160. Новый год и рождество

Новый год в нашей семье - достаточно тихий праздник. Отмечаем дома, узким кругом и приглашаем только своих. Меня это полностью устраивает, и ощущение праздника у меня есть. А подарки под елку кладем до сих пор - даже притом, что сюрпризов среди них нет, и обычно это заранее обговоренные вещи.

Рождество родители отмечают скорее "по традиции", чем из религиозных соображений. Мне и вовсе бы не пристало, но немного сижу с ними за компанию.

161. Моря и океаны

Море я люблю, хотя вижу его редко, а купалась в последний раз и вовсе в детстве. Но я не фанат купания. Я люблю смотреть на море. И в этом смысле северные пейзажи - ирландские, шотландские, норвежские - меня привлекают гораздо больше, чем южные.

162. Фотографии

Про фотографии я писала буквально пару дней назад в другом флешмобе.

163. Что для меня свобода

Достаточно банально - возможность быть собой и заниматься тем, чем я хочу.

164. Запах тела

Когда речь о любимом человеке, это очень приятно. Запахи других людей я не хочу ощущать совсем. Это же касается и парфюмерии.

@темы: моб-200

---

Одно из моих любимых стихотворений "Ста поэтов"

11.04.2013 в 17:41

Пишет  oni-fukucho:

Аривара-но-Нарихира (825-880), один из Шести Бессмертных поэтов)


Утагава Куниёши.
из серии Kisokaidô rokujûkyû tsugi no uchi (69 станций дороги Кисокаидо)
Сухара: Нарихира и госпожа Нидзё (1852)

За свою недолгую жизнь он успел много чего - взять хотя бы ту самую душещипательную историю о том, как Нарихира пытался сбежать вместе с Фудзивара-но-Такайко, которая в замужестве стала императрицей Нидзё. Этот случай надолго задержал продвижение по службе Нарихиры, и вошел в литературу, создав мотив, который легко просматривается и в Исэ-моногатари, и в Гендзи-моногатари. В аниме Сто стихотворений ста поэтов эта история подана в первом же эпизоде и трогает до ужаса. Вроде бы мотив известный, а укиё э почему-то находится очень мало - тех самых, где Нарихира несет Такайко на себе.

Стихотворение, которое попало в сборник Сто стихотворений ста поэтов, можно трактовать по-разному, но самая популярная версия гласит, что оно было написано по просьбе императрицы Нидзё, - то есть Нарихира по сути завуалированно доносит до нее, что память об их любви все еще живет в его сердце. Главный эпитет стихотворения очень сильный - "chihayaburu kami" (досл. могучие/нетерпеливые/несдержанные боги), он подчеркивает неизмеримую силу чувства, переживающего время. "Mizu kukuru" можно перевести как "Воды окрашены алой листвой", или "Воды словно окрашены шарлахом" - то есть метафора передает силу и полноту чувству, которое не тускнеет и не стирается даже после расставания. Шарлах — яркая красная краска, приготовляемая из окиси железа.

оригинал и варианты перевода

Chihayaburu
Kami yo mo kikazu
Tatsuta-gawa
Kara kurenai ni
Mizu kukuru to wa

Вот разные варианты перевода:

Даже в век богов
Не верю, чтобы воды
Так отражали
Красный облик осени,
Как гладь реки Тацута.

(В. Соколов)

Век могучих богов
Не слыхал о подобном деянье.
Реку Тацута
Опутали тысячью нитей,
Окунули в дивный багрянец!

(В. Санович)

От листьев клена
Кроваво-алы
Воды реки Тацута...
Такого волшебства
Не видел век богов.

(К. Черевко)

Никто не слышал,
чтоб даже в ту эпоху,
‎как жили боги,
Тацутагава воду
румянила шарлахом

(Н.Бахтин)

и еще нестолько укиё э, картин и артов на ту же тему

+++

Тоёхара Чиканобу
из серии Azuma Nishiki Chuya Kurabe
поэт Аривара-но-Нарихира (1886)

@темы: Япония

---

159. Аниме

В разное время я к аниме относилась по-разному. В детстве не любила совсем. Мне совершенно не нравились эти огромные глаза, странные рты и вообще рисовка в целом.

Позже, когда мне было уже лет 20, добрые люди рассказали, что далеко не все аниме рассчитано на детей и далеко не везде глаза огромные. (Вообще, в аниме есть некое правило: чем персонаж младше, тем глаза у него больше, так что взрослые герои, в целом, действительно не настолько "глазастые".) Первым аниме, которое я посмотрела, было Trinity Blood, потом я втянулась в космическую эпопею Seikai no Saga, и с тех пор увлеклась аниме всерьез.

Потом через несколько лет интерес постепенно ослаб. Огромная часть аниме все-таки рассчитана на школьников. Найти что-то со взрослыми персонажами довольно сложно, а герои-подростки и тема школы меня в то время основательно раздражали.

Так что на какое-то время я смотреть аниме перестала, лишь изредка пересматривая любимые вещи вроде "Меда и клевера" и Mushishi.

Однако, сейчас интерес вернулся (на самом деле, еще до того, как я начала изучать японский, хотя и он послужил стимулом) - и, честно говоря, теперь даже школьники не раздражают. Сейчас смотрю "Игру Тихайи", благодаря которой и увлеклась "Песнями ста поэтов".

@темы: моб-200

---

154. Художники

Я не знаток живописи. Знаю основные направления и самых известных художников, но не более того. Далеко не всю живопись я понимаю. Я могу оценить, например, Рембрандта. Или Айвазовского. Или даже Сальвадора Дали. А вот, например, Пикассо или Климта не понимаю. Авангардистов и абстракционистов - тоже. Не мое.

155. Курение

К курению я отношусь плохо. Не так категорично, как к алкоголю (курящий человек, по крайней мере, не теряет адекватности), но тем не менее. Ничего хорошего в этом нет.

156. Селфи

Селфи я пробовала делать один раз в жизни, когда хотела послать свою фотографию одному человеку. Получился такой ужас-ужас, что я немедленно это удалила. (Фотографию потом послала, но уже нормальную.)

157. Зависть

Зависть мне, в целом, не свойственна. Я могу сожалеть о том, что у меня чего-то нет или я чего-то не умею, но у меня никогда не было мыслей "хочу, чтобы у меня это было, а у него/нее не было". Белую зависть - да, вполне могу ощутить.

158. Кинестетик, аудиал, визуал

Честно говоря, не знаю, насколько вообще справедливо это деление. По крайней мере, я затрудняюсь отнести себя к какой-то одной категории. Какие-то вещи я лучше запоминаю на слух, какие-то - зрительно, какие-то - на ощупь. Мне нужна именно совокупность ощущений.

@темы: моб-200

---

Флешмоб. Берём подписавшегося и задаём ему 3 понятия из списка того, чего именно от него вообще не ожидаем, про которые ему можно было бы сказать "не представляю, чтобы ТЫ про ЭТО вообще подумал или написал".
и подписавшийся пишет про эти понятия.

Я участвую ограниченно: на предложенные мне темы напишу с удовольствием, но сама предлагать не буду)

Мне от  Kallio Olen:
фотографии (себя и окружающего мира, дом, вещи и т.д.), бытописание каких-то ситуаций, с тобой произошедших и - мебель.

1. Фотографии

Я не люблю фотографироваться и не нравлюсь себе на снимках. Фотографии только лишний раз напоминают мне о моих недостатках.

Что-то вокруг я фотографирую довольно редко. За исключением поездок - там действительно хочется запечатлеть побольше. Природу, достопримечательности, какие-то интересные вещи.

2. Бытописание

С удовольствием читаю чужой дыбр, но своего практически не пишу. Не знаю, почему. Может быть, в силу собственной скрытности. Может, из-за ощущения, что это никому не интересно. Конечно, если подумать, то так можно сказать о чем угодно. Много ли тех, кому интересны тонкости японских иероглифов или английского правописания? Однако, об этом я пишу, и меня это не смущает. А дыбр - не получается. Ну и ладно.

3. Мебель

Тот случай, когда действительно не знаю, что сказать. Я ни разу не покупала мебель сама и даже толком не знаю, какие у меня в этом предпочтения. Разве что цвет - яркую мебель я не люблю, в моем представлении она должна быть однотонной и сдержанной. А в остальном мой опыт в создании интерьера ограничивается строительством домов в симсах.

От  Чертополох**:
Гламур
Попса
Инстаграм

1. Гламур

Никогда его не понимала. Гламур у меня ассоциируется с пошлостью, глупостью и внутренней пустотой. Может быть, и есть среди гламурных персон те, кого волнует не только роскошь и внешний вид, но общее ощущение именно такое.

2. Попса

В любом жанре есть хорошая музыка и есть плохая. Есть действительно попса - с безголосыми певцами и певцами и музыкой "тынц-тынц". Есть качественная поп-музыка, и в ней есть люди, к которым я отношусь с уважением. Скажем, я никогда активно не слушала Уитни Хьюстон, Майкла Джексона или Элтона Джона, но отрицать их талант было бы глупо. Вообще я стараюсь оценивать музыку не по жанру, а по ощущениям, которые она во мне вызывает.

3. Инстаграм

Инстаграмом я не пользуюсь. У меня нет там аккаунта, и на сам сайт я заходила от силы пару раз.

@темы: моб

---

BAND-MAID

еще 2

Немного японского металла.
Возможно, мне пора возвращаться к мобу "365 дней музыки" - в последнее время попадается много интересного.

@темы: Япония, музыка

---

24.07.2019 в 09:50

Пишет  Шано:

23.07.2019 в 20:30

Пишет  Sindani:

22.07.2019 в 21:20

Пишет  kurufin_the_crafty:

Употребление английских имен (по эпохам)
Райтерам, фикрайтерам и всем to whom it may concern.

Про выбор имени в соответствии с эпохой я уже писала триста лет назад у себя на сайте. Теперь – краткие заметки конкретно об английских именах.

Самый надежный способ не промахнуться – это, конечно, полазить по архивам. Если в Fine Rolls Генриха III стопиццот Ричардов и стопиццот Агнес – можно смело называть героев Ричардами и Агнес. Если в тех же Fine Rolls нет ни одного Бадди или Билли – значит, с Бадди и Билли в эту этоху что-то не так (и правда, не так: Бадди в качестве личного имени войдет в употребление только в двадцатом веке, а Билли в качестве диминутива от Уильяма – в девятнадцатом).

Короче, на что обращать внимание, где искать и с чем сверяться:

Средневековье (до норманнского завоевания)

Тут все довольно просто. Практически все имена – древнеанглийские. Имен из того, что впоследствии станет католическим календарем, почти нет: в Средние века, строго говоря, класть все хотели на соответствие крестильного имени со святцами аж вплоть до Тридентского собора (1545–1563), да и потом тоже частенько клали.

Список древнеанглийских имен – здесь, насчет частотности употребления можно глянуть в «Книге Страшного суда» (да, норманны к этому времени уже пришли, но наследить особо не успели).

Средневековье (от норманнского завоевания до Реформации)

Все становится гораздо веселее. Приходят норманны и в массовом порядке приносят с собой Ричардов, Роджеров, Робертов, Уильямов, Генри, Ральфов, Чарльзов, Элис, Матильд и прочие древнегерманские имена в старосеверофранцузском прочтении. Коренное население какое-то время держится за родную англосаксонщину, но потом подхватывает завоевательские моды и тоже начинает именоваться Ричардами, Роджерами и т.д.

(Отдельная тема – Роланд и Оливер: это тоже северофранцузский подарочек, но тут нужно говорить спасибо не столько норманнам, сколько всеевропейскому хиту – «Песни о Роланде». В XI-XII веках от этих Роландов по всей Европе становится просто негде плюнуть, хотя до того их было совсем немного).

Параллельно с норманнскими именами буйным цветом начитают расцветать чисто христианские имена (из Нового Завета и из католического календаря) – Джон, Томас, Питер, Джеймс, Филип, Николас, Марджери, Эллен, Сесили, Агнес, Кэтрин и проч., и проч. После бурного дебюта францисканских орденов вылезает Фрэнсис – в честь Франциска Ассизского, само собой, а вот конкуренту Франциска, святому Доминику в Англии не повезет – Домиников мало, а после реформации они вообще будут встречаться только в упоротых католических семьях. Зато святой Бенедикт подарит Англии кучу Беннеттов, Бенниттов и Бенедиков (именно так, без «т») и прочих средневековых форм. Из местных английских святых отличится Юлиана из Норвича – имя Джилл, оно же Джиллиан (это такая английская средневековая Джулиана-Юлиана) вообще станет нарицательным: Jack and Jill – традиционный английский мем, обозначающий любых рэндомно взятых парня и девушку.

Как ни странно, при всем этом церковно-именном засилье в английском Средневековье довольно мало Мэри – называть простых смертных в честь Богородицы долгое время считалось слишком жирно, поэтому выкручивались уменьшительными – Мэрион, Мэриан, Мэриот и т.д.

Кстати, по поводу уменьшительных: их ДО ХРЕНА. Причем они совсем непохожи на современные: эпоха суффиксов -y/-ie типа Джонни-Томми-Джимми начнется гораздо позже. Сейчас в ходу свистнутые у норманнов старофранцузские -in, -et, -ett, -on и исконно-посконные англосаксонские -kin и -cock. Попутно на это дело накладываются милые среднеанглийские фонетические особенности, поэтому Ричард превращается в Диккина, Дикона, Хиггина, Хиггота и Хитчкока, Роджер – в Робкина, Доббина и Хопкина, Николас – в Кола, Колина и Колинета.

(Колина, кстати, в XX веке снова подымут на щит, и он станет очень модным имечком – не в последнюю очередь потому что его удобно воспринимать как англизацию всяких ирландских и шотландских Cailean и Coilean, которые в среднем по больнице где-то так и читаются. Про то, что это диминутив от Николаса, все совершенно забудут. И да: Джек – это такой средневековый диминутив от Джона (через формы Дженкин/Джеккин), а вовсе не от, мать его, Джеймса, как какого-то дьявола у нас принято считать!!!).

Чего в английском Средневековье точно нет – это имен из Ветхого Завета, вроде Абрахамов, Джонатанов, Бенджаминов, Рэйчел, Эстер, Ребекк и т.д. Точнее, они есть, но их носители все сплошь и рядом иудеи. Более-менее повезло Адаму – Адамов-христиан много (а вот Ев, наоборот, мало – уж больно неоднозначный персонаж с церковной точки зрения). Есть Эллисы, Эллиоты и прочие вариации на тему ветхозаветного пророка Илии, вполне себе почитаемого в христианстве, но зато Илайджа/Элайджа (тот же Илия, но в прочтении, более приближенном к оригинальному библейскому) появится только в эпоху Реформации.

С глобализацией пока что тоже все плохо: если у человека шотландское имя, значит, он 99,99% шотландец. Если валлийское – валлиец. Если фламандское – фламандец и т.д., потому как просто так называть дитятко чужеземным именем никто не будет. Худо-бедно проскочат бретонские имена Алан и Брайан, завезенные в Англию братвой Вильгельма Завоевателя, среди которой было немало бретонцев. При этом Брайан в Новое время почти исчезнет из Англии и сохранится преимущественно в Ирландии, а в остальных English speaking countries распространится заново только начиная с XIX века (кстати, с чисто норманнским Джеральдом почему-то приключилась та же история). Еще англичане позаимствуют нижненемецкого Дерека, но потом, опять же, напрочь о нем забудут и вспомнят аж в XIX веке.

По поводу именного разнообразия: с разнообразием крайне туго. До 25% мужского населения запросто могут быть Джонами, еще 50% распределится между Томасами, Уильямами и еще какими-нибудь Ричардами, оставшаяся четверть придется на что попало. Средневековье (особенно позднее) – это эпоха тезок.

Теперь: куда лезть за источниками. Можно ко мне на сайт, можно непосредственно в архивы: вот хорошая подборка ссылок: http://www.galbithink.org/names/engb1800.htm. Еще есть, храни его Господь, s-gabriel.org, где народ выкладывает исследования по средневековым именам – английским и не только. Ну и в качестве бонуса можно слазить в «Оксфордский словарь фамилий» – там особенно удобно отслеживать уменьшительные, поскольку куча английских фамилий как раз от этих средневековых уменьшительных и происходит.

Ну а потом Средневековье заканчивается и приходят…

Возрождение и Реформация!!!

И начинается сущий дурдом. Особенно благодаря Реформации. Про пуританское имятворчество я в свое время уже писала, но этот принцип так или иначе свойственен всем протестантским деноминациям: МАКСИМАЛЬНО ОТОЙТИ ОТ КАТОЛИЧЕСКИХ ИМЕН!!! То есть, в идеале: Николасов, Фрэнсисов, Джеромов и прочих Бенедиктов – сразу нафиг, это католические святые, пускай им поганый папский Рим поклоняется, а мы не будем. Питеров, Джонов и Томасов, в принципе, можно оставить – это апостолы, сподвижники Господа нашего Иисуса Христа, с ними все в порядке. Норманнские Роджеры-Ричарды-Уильямы тоже плюс-минус приемлемы, у них прямой связи с богомерзким папизмом нет. Но для пущей уверенности все равно лучше выбирать имена из Ветхого Завета – тут уж точно не ошибешься!

Ну и пошло-поехало: по всей Англии как грибы после дождя появляются Бенджамины, Айзеки, Сэмьюэлы, Эбигейл, Сары, Рэйчел, Ребекки, Мозесы, Джонатаны, Джошуа, Эстер, Деборы и т.д. и т.п. Причем чем упоротее деноминация, тем более забубенные имена выбирают ее члены. Если нормальный прихожанин англиканской церкви скромно назовет ребенка Бенджамином в честь ветхозаветного Вениамина или Джудит в честь Юдифи (не самые малоизвестные персонажи, прямо скажем), то упоротый диссентер перероет все Священное Писание, докопается до какого-нибудь пятого лебедя в десятом ряду, который во всем Ветхом Завете упоминается в одном-единственном месте, - и опачки: прошу любить и жаловать, у нас родился маленький Джедидайя! Или Эбенизер (в честь камушка, который пророк Самуил поставил в знак победы над филистимлянами). Или маленькая Керен-Хаппук (в честь самой младшей дочери многострадального Иова, отличное имя, между прочим: окказионально сокращалось как Керри…).

На эту тему в свое время на отличненько постебался девятнадцативечный исследователь Чарльз Бардсли:

«С распространением нонконформизма Гаи, Майлзы, Питеры и Филипы были позабыты. Теперь, появляясь на свет, младенцы сразу становились Иоилями, Амосами и Овадиями. Дети все так же продолжали болеть корью, но теперь сыпью покрывались не Роберты и Роджеры, а Финеесы и Халевы. Избранные вожди Израилевы переживали тяжкий период прорезывания зубов. Краснощекие тезки двенадцати сыновей Иакова восседали рядышком на жесткой школьной скамье. По вечерам на деревенской улице можно было встретить всех пророков – от Исаии до Малахии; пророки играли в чехарду, пока Софония воровал в саду яблоки».

И продолжалась эта прелестная мода аж до девятнадцатого века (да и сейчас еще, в общем-то, окончательно не угасла):

«В городках вроде Олдема, Болтона, Эштона и Блэкберна книги записей о крещении выглядят как библейский словарь. Одному моему другу-священнику, несмотря на его сопротивление, пришлось крестить двух близнецов как Каина и Авеля. Другой священник из Дербишира, задав в надлежащий момент вопрос об имени ребенка, получил абсолютно серьезный ответ: «Рамоф-Галаад». «Э-э… Мальчик или девочка?» - потрясенно спросил он. Оказалось, родители по сельскому обычаю открыли Библию наугад и выбрали первое же название, которое попалось им на глаза. <…>

«Государи (Sirs)!» - таков был ответ родителей остолбеневшему от изумления священнику, задавшему обычный вопрос об имени ребенка. Священник начал возражать, но ему заявили, что это имя из Писания, и в доказательство торжествующе процитировали стих: «Государи мои! что мне делать, чтобы спастись?» (Sirs, what must I do to be saved?). Это напоминает случай с неким пуританином, который назвал свою собаку «евангельским» именем Также (Moreover): «Пес также, приходя, лизал струпья его» (Moreover the dog came and licked his sores)»

Ну а про несравненные креативы вроде Если-Бы-Христос-Не-Умер-За-Тебя-Ты-Был-Бы-Проклят (для друзей и близких – просто Проклят) я вообще молчу…

А теперь перейдем к нерелигиозным модам. После восшествия на престол Елизаветы Тюдор в моду сразу входит имя Элизабет (до этого как-то больше предпочитали провансальский вариант - Изабелла). В верхах английского общества простонародную Джоан вытесняет ее «аристократическая» тезка Джейн. Потихоньку начинает зарождаться фирменная фишка современного английского именослова – использование фамилий в качестве личных имен, но пока только потихоньку.

Насчет литературных имен: вот эти все Джессики, Виолы, Оливии, Корделии и Джульетты (Джульет), которыми потом будут называть девочек в честь шекспировских героинь, в нормальном общеупотребительном именослове пока что отсутствуют как класс. По одной простой причине: до XVIIII века в Англии Шекспира "нашим всем" никто не считал, и, соответственно, ставили-перечитывали его нечасто.

Зато в XVI веке в Англию ВНЕЗАПНО просачивается чисто итальянское имя Орландо – это при том, что в стране со времен Средневековья живет и здравствует нормальная английская форма Роланд. Почему? По кочану: по Европе как раз в это время триумфально шествуют рыцарский бестселлер Боярдо «Orlando innamorato» («Влюбленный Роланд») и его еще более успешный сиквел «Orlando furioso» («Неистовый Роланд») Ариосто. В итоге имеем чудесного английского ренессансного композитора Орландо Гиббонса и, чуть позже, целую династию баронетов Бриджменов, которые с начала семнадцатого и до конца девятнадцатого века упорно именовали всех своих наследников Орландо.

XVII век

Протестантские тенденции продолжаются: Джедидайи и Эбенизеры все еще на коне (но нормальных Бенджаменов и Джудит все-таки больше). Тем не менее, прежние «цивильные» имена никуда не делись: все столетие хит-парад мужских имен возглавляют Джон, Уильям и Томас, а женских – Элизабет, Мэри (вот и настал ее звездный час!), Маргарет и Энн. С разнообразием все так же хреново: Джон подминает под себя минимум 20% мужского населения, Томас – от 13 до 16%, Уильям – 10-12%.

Кому интересна более подробная статистика – может посмотреть у меня по тегу «имена».

В связи с появлением на английском троне разнообразных Карлов и Генриетт англичане экстренно импортируют из Франции Каролину, Шарлотту и, конечно, Генриетту (мужские имена Чарльз и Генри к тому времени существовали в Англии черт знает сколько лет, но вот женских аналогов не было – так что пришлось обобрать соседей). Тихой сапой просочилось в Англию немецкое имя Руперт – при уже давно и прочном имеющемся норманнском Роберте (за это спасибо полководцу принцу Руперту Пфальцскому, племяннику Карла I, которого любящий дядюшка успешно переманил в Англию и даровал ему там титул герцога Камберлендского). Еще один подарок от немецкой аристократии – София: дочку короля Георга I звали София Доротея, в честь немецких родичей. Доротей (Дороти) в Англии и без королевской дочки было пруд пруди, а вот София стала новшеством, которое, тем не менее, очень удачно прижилось.

Насчет источников: в это время парафиальная и прочая документация уже поставлена на весьма широкую ногу, так что интересующие имена можно с успехом пробивать по ancestry.com.

XVIII век

Очередная революция в английском именослове: появляются вторые имена! Поначалу в скромном количестве, не больше двух в одни руки на отдельно взятого индивидуума: Мэри Энн, Джон Ричард, Уильям Джон – но потом народ постепенно войдет во вкус и начнет давать их потомству едва ли не пачками.

Бурно растет количество женских имен. Внезапно появляется милое имя Розмари – формально комбинация Роуз и Мэри, но вообще-то один к одному английский rosemary – розмарин. К «нормальной» английской Энн (Ann, Anne) в массовом порядке прибавляется латинизированная Анна (Anna), к традиционной Сесили – латинизированная Сесилия. Чтобы почтить многочисленных королей Георгов, в дополнение к английскому Джорджу изобретаются женские формы Джорджина и Джорджиана. Исконно мужской Фрэнсис тоже наконец-то получил женского двойника – Фрэнсис, с единственной отличающейся буквой: Francis, Frances, I for hIm and E for hEr.

Еще нововведения: из пасторальных романов тырится имя Мелинда, у соседей-французов заимствуются Луиза, Юджин (в честь полководца Евгения Савойского) и Юджиния, у итальянцев - Анджела, у еще каких-то европейских соседей – Аманда.

В 1740 году Сэмьюэл Ричардсон выпускает в свет главный лавбургер столетия – «Памела, или Вознагражденная добродетель». Естественно, имя Памела моментально становится мегапопулярным среди тех, кто читал роман, а также среди тех, кто его не читал (ну да, ну да, «она любила Ричардсона не потому, чтобы прочла, не потому, чтоб Грандисона она Ловласу предпочла…»).

Приблизительно в это же время Джонатан Свифт изобретает для своей подруги Эстер Ванхомриг интимный псевдоним Ванесса (судя по всему, просто слепив слоги имени и фамилии: Vanhomrigh Esther). Ванессу ждала та же судьба, что и Памелу: многовековой успех, до сих пор от них деться некуда.

Заокеанские колонии тоже не дремлют: в XVIII веке в Америке изобретают имя Саманта. Откуда американцы его взяли – сам черт не разберет, но вроде бы как придумали на основе мужского имени Сэмьюэл.

Естественно, жадное до новинок общество бросается на новомодные имена как голодные пираньи на добычу. Писатель и журналист Эдвард Мур, писавший под псевдонимом Адам Фиц-Адам, комически жалуется на страницах своего еженедельника «The World»: «Моя жена, простая добрая женщина, которую зовут Эми, перекрестилась в Амелию, и моя маленькая дочка, которой исполнился только год, теперь уже не Полли, а Мария». (Для справки: Полли – это стандартное уменьшительное от Мэри, так что была обычная простенькая Мэри – а теперь стала «благородная» Мария, как и маменька, превратившаяся в новомодную Амелию).

По остальным тенденциям: резво стартуют фамилии в качестве личных имен. Фэйрфакс, Сидни и Лесли теперь уже совершенно нормальные first names.

Лидеры хит-парадов – те же, что и в XVII веке.

XIX век

Вальтер Скотт и разгул романтизма. На волне интереса к героическому прошлому на свет божий вылезают изрядно подзабытые англосаксонские имена Эдвин, Эдит, Альфред и совсем уж напрочь забытые Освин, Освальд, Элджер, Этельберт и Элвин. Из тьмы веков заново выкопали «норманнов» Джоселина и Берту, а заодно и средневекового нижненемецкого Дерека. В честь опубликованных еще в прошлом веке «Песен Оссиана» Макферсона в Англии появляется до хренища маленьких Оскаров и энное количество маленьких Мальвин. Второе (точнее, двадцать второе) дыхание получает героический кельтский Артур – Артуров в очередной раз становится ОЧЕНЬ много.

Поскольку романтизм – явление всеевропейское, имена массово тырятся не только у отечественных писателей, но и у зарубежных. У французского поэта Ламартина свистнули архиромантичное имя Эльвира, из немецкой литературы – Эрнеста, Рудольфа, Эллу, Минну, Ирму и Вильгельмину (последняя пришлась очень кстати – в 1830 году на английский трон взгромоздился Вильгельм Ганноверский). Из либретто беллиниевской «Нормы» позаимствовали, собственно, Норму (вообще-то, «автором» имени был французский драматург Александр Суме, по трагедии которого писалось либретто, но чем Суме руководствовался, выбирая такое псевдолатинское имечко для кельтской жрицы, теперь уже сам черт не разберет). Чуть позже, когда романтизм пройдет и наступит суровый реализм, из русской литературы позаимствуют Веру и Соню (потом, в XX веке, попрут еще Таню, Наташу и Катю – именно так, в уменьшительном виде: полную форму инглишспикеры не осилят).

Еще одна фишка эпохи – несметное количество «драгоценных» женских имен: Руби, Берил, Опал, Перл, Джуэл и т.д., и т.п. Поспорить широтой ассортимента с этой ювелирщиной могут разве что новоизобретенные «цветочные» имена: Вайолет, Примроуз, Дэйзи, Джасмин, Айрис, Миртл, Поппи (однако суперпопулярная Роуз в этот новодельный список не входит – Роуз в Англии всегда была, начиная с норманнов :-)).

Прочие тенденции: набирает популярность зафиксированное еще в прошлом веке имя Эмили. В тренде многочисленные французские заимствования (уже не литературные, а просто так) - Полина, Джеральдина, Клементина, Ирен (которую плебейские низшие классы произносят как Айрин), а также новоизобретенные «подделки» с псевдофранцузскими окончаниями и ударениями на последний слог – Шарлин, Арлин и т.д.

Однако самый мощный игрок на женской арене – имя Виктория. Раньше оно почти не встречалось, но на престол взошла хорошо известная всем королева (крещенная, кстати, в честь своей немецкой матушки, Марии Луизы Виктории Саксен-Кобург-Заафельдской), и имя раз и навсегда прописалось в английском именослове.

Окончательно закрепляют свои позиции middle names: ко второй половине XIX века количество детей, получивших при крещении более одного имени, зашкаливает за 40%. Устаканивается (опять же, окончательно) привычная нам форма диминутивов с -y/-ie – Томми, Билли, Эмми, Джуди, Джонни. Что касается фамилий в качестве личных имен, то это уже давным-давно совершеннейшая данность как в Великобритании, так и в США: Бренуэлл Бронте и Вашингтон Ирвинг подтвердят.

И, тем не менее, лидерами статистики по-прежнему остаются традиционные Уильям, Джон, Томас, Мэри (+ Мария), Элизабет и Энн (+ Анна). С той разницей с предыдущим столетием, что теперь в первую мужскую тройку время от времени прорываются Генри и Артур, а в женскую – Сара и Флоренс.

XX век и далее

Ну, тут, собственно, все ясно: глобализация и тотальный беспредел, и чем дальше, тем беспредельнее. Детей называют как попало и чем попало – в честь бабушки, в честь дедушки, в честь президента США, в честь голливудской звезды/звездуна, итальянского модельера, бразильского футболиста, в честь родного города, любимого штата, любимой собаки, любимой еды и всех членов британской королевской семьи вместе взятых.

Чисто так, для понимания масштаба: в 2015 году в Великобритании было зарегистрировано более 60 000 различных имен, при этом 50 000 (!) из них приходились на 1-2 детей. И эта петрушка длится уже не первый год, что по ту сторону Атлантики, что по эту: упоротые родители извращаются как могут.

В 1977 году миссис Соня Блум, проживающая в Кентербери, называет сына в честь любимого композитора, уже упоминавшегося Орландо Гиббонса – и привет: через N лет перед нами суперзвезда Леголас Орландо Блум. Билл Клинтон ничтоже сумняшеся дает дочери имя Челси, что впоследствии порождает среди лондонцев очень смищную шутку: «Если дочь президента США зовут Челси Клинтон, то дочь вице-президента должны звать Кенсингтон Гор?»

Дальше – больше. Викки Бекхем со своим Дэвидом нарекают детишек Бруклин Джозеф (потому что именно в Бруклине Виктория в свое время просекла, что беременна), Круз Дэвид (этот родился в Испании, потому и Cruz), Ромео Джеймс (черт знает почему – похоже, просто имя понравилось) и, прости господи, Харпер Севен (Харпер – в честь Харпер Ли, автора «Убить пересмешника», Севен – в честь седьмого номера, под который папа Бекхем играл в «Манчестер Юнайтед»). Но это все фигня по сравнению с тем, как соригинальничал кулинарный гуру Джейми Оливер: его отпрысков зовут Поппи Хани, Дэйзи Бу, Петал Блоссом Рэйнбоу, Бадди Беар Морис и Ривер Роккет. Не ищите здесь логику: по-моему, она скончалась еще при рождении Поппи Хани.

Впрочем, кое-какие негласные правила насчет имен продолжают существовать и в XX, и в XXI веке. Если кто помнит «Тайну «Голубого поезда» Агаты Кристи, так там есть такой поучительный диалог:

- Скажите Эллен, чтобы не надевала дырявые чулки, когда будет прислуживать за ленчем.

– Разве ее зовут Эллен, а не Хелен, мисс Вайнер? Я думала…

Мисс Вайнер закрыла глаза:

– Я могу произносить букву «х» не хуже других, дорогая, но Хелен – неподходящее имя для прислуги. В наши дни матери из низших классов называют детей как попало.

Все правильно, Эллен – простонародная форма, известная еще со Средних веков: в самый раз для служанки, короче. А вот благородная литературная Хелен ей не по чину – по крайней мере, с точки зрения старой перечницы леди из Сент-Мэри-Мид.

Оно-то, конечно, выглядит смешно (да и мисс Вайнер, собственно говоря, тот еще персонаж), но все эти условности и сейчас никуда не делись. В 2008-2013 годах Грегори Кларк («The Son Also Rises: Surnames and the History of Social Mobility») изучил имена 14 149 студентов, поступивших в Оксфордский университет, и обнаружил, что девушек по имени Элинор (классическое аристократическое имя, его еще Алиенора Аквитанская в Англию завезла) среди студенток Оксфорда в три с лишним раза больше, чем в среднем по популяции. Та же фишка – с Саймонами, Питерами и Аннами (тоже традиционная классика). Зато сравнительно новомодных Джейд в Оксфорде в тридцать раз меньше, чем следовало ожидать исходя из частотности имени (она для этого возрастного среза приблизительно такая же, как и у Элинор), а таких же трендовых «американ-стайловых» Пэйдж и Шеннон вообще почти нет. В итоге получилось, что Элинор в сто раз чаще поступают в Оксфорд, чем Джейд, так что какой социальный класс какие имена предпочитает, вы можете догадаться сами.

В США, в свою очередь, свои погремушки. Есть имена «для белых», есть имена «для черных». Девушка по имени Лакиша (Lakeisha, LaKeisha, Lakeesha, Lakisha) с вероятностью 99,99% окажется чернокожей, причем обычно не из самого высокого социального класса. Просто Киша, без «Ла» (Keisha, Keesha) – вполне возможно, что и белой. Но тоже не из семьи потомственных университетских интеллигентов – из университетской интеллигенции, скорее, будет Кезия/Кизайя (Kezia, Keziah), только этот университет с некислой долей вероятности окажется каким-нибудь упоротым библейским колледжем в штате Юта, потому как Keziah (в русском синодальном переводе - Кассия) – это одна из дочерей ветхозаветного Иова, родная сестричка Керен-Хаппук. В ту же тему: Эмили, Кэрри, Лори, Кристен, Элисон, Брендан, Джеффри, Нил и Грег будут скорее белыми, а Тайрон, Лирой, Эбони, Латойя и Таниша – цветными (вот эти конкретные четырнадцать имен – из занятного исследования «Are Emily and Greg more employable than Lakisha and Jamal?»).

С религией – та же фигня: Фрэнсис Зэвьер, Огастин, Доминик, Себастьян, Бэзил, Кармел, Тереза, Бернадетт – скорее, католики (Фрэнсис Зэвьер уж точно: привет святому Франциску Ксаверию!). А вот Джеремайя, Джемайма, Батшеба, Инек, Финеас, Джерико и прочие ветхозаветные Джедидайи – явные протестанты, причем не исключено, что фундаменталистского толка.

И еще одна примета времени: преднамеренный мисспеллинг, совершаемый с особым цинизмом. Назвать ребенка просто Justin – это скучно: давайте запишем его в свидетельстве о рождении Justinn, Justen или Justynn, и пусть бедный пацан задолбется потом к хренам, объясняя всем и каждому, как правильно пишется его имя. А его сестру для оригинальности назовем не Abigail, а Abbigail, а еще лучше Abagale, пусть тоже задолбется, в жизни всегда должно быть место страданию. Вот только потом все эти фокусы могут выйти дитяти боком: поскольку таким оригинальничаньем обычно страдают не самые обеспеченные слои населения, работодатель, получив резюме с этаким имечком, еще триста раз задумается: а стоит ли брать на работу человека из семьи безграмотных маргиналов?

Засим про современные имена – все, а кому надо еще справочных ресурсов, то вот парочка:

UK: Office for National Statistic. У них тут есть прелестные интерактивные графики – можно сравнивать популярность имен из топ-100 за последние сто лет.

Штаты: Social Security . Имена по годам, имена по десятилетиям, имена по штатам, топ-100 имен за последние сто лет (правда, без интересного интерактива, но чем богаты, тем и рады).

---

151. Конец света

При словах "конец света" первым делом вспоминаются многочисленные "пророчества" про Нибиру, 2012 год и тому подобное. Единственное, что меня в 2012 году пугало - как такое множество людей может верить в такой бред. Не думаю, что многие верили всерьез, но все же. Насколько знаю, нибиропоклонники до сих пор не угомонились.

152. Здоровый образ жизни

Чего мне точно не хватает в образе жизни, так это движения. Постоянно пытаюсь взять в привычку почаще вылезать из-за компьютера и разминаться, но получается редко. И вообще двигаться надо больше. С другой стороны, прогресс все же есть, и физическая форма у меня получше, чем была пять-шесть лет назад. Тогда мне было совсем на свое тело наплевать, а сейчас я хотя бы что-то делаю.

153. Глаза

Я ношу очки где-то класса с шестого. За годы учебы зрение упало до -4, но с тех пор так и держится.

Если говорить о глазах других людей - мне сложно смотреть кому-то в глаза. Поэтому, например, я плохо запоминаю лица в реале и редко узнаю на улице соседей или знакомых.

@темы: моб-200

---

Отличная статья про русский язык

21.07.2019 в 11:40

Пишет  Шано:

А сейчас огромное количество текстов создается людьми, которых мы раньше не видели и не слышали. Москвичи всех социальных слоев все больше живут в интернете, общаются в мессенджерах, комментируют в соцсетях. Поэтому приходится слышать жалобы: «Интернет испортил русский язык! Из-за соцсетей наступили времена безграмотности!» А это не язык испортился, это мы видим реальный уровень грамотности людей, который раньше был скрыт от наших глаз. Но увидеть его мы смогли только благодаря интернету!
...Потому что устная и письменная речь — они совершенно разные. А речь, которую мы видим в мессенджерах — она устно-письменная. Это тоже очень важное изменение бытования языка, просто кардинальное. Произошло оно совсем недавно, и масштаб последствий не до конца осознан.
moskvichmag.ru/kuda-ushlo-moskovskoe-akane-ling... karyatyda.livejournal.com/1060837.html

@темы: лингвистика

---

149. Тупой и черный юмор

Не люблю ни то, ни другое. Мне вообще юмор нравится очень избирательно. Мне редко нравятся комедии. Я не люблю кривляния и дурацкие ситуации (один упал, другие ржут). Я в целом не люблю комиков.
Но вид юмора, который я совсем не приемлю - это розыгрыши. Меня корежит от шуток, связанных с обманом и издевательством, даже если это обставлено вроде как безобидно. Для меня это и есть тупой юмор.

150. Инстаграм

Я там не бываю, и аккаунта у меня нет.

@темы: моб-200

---

146. Одиночество

Было. Мне не понравилось.
С одной стороны, я не компанейский человек. Я люблю уединение, мне не скучно с самой собой, и для общения мне достаточно очень небольшого круга. Да что там, чаще всего, мне достаточно одного человека.
Но полного одиночества мне не хотелось бы совсем.

147. Алкоголь

Мой максимум - полбокала вина или шампанского в праздник. Но легко могу обойтись и без этого. Мне не нравится, как алкоголь действует на голову, мне дорога ясность моего сознания.
Я терпеть не могу пьяных. В лучшем случае, они мне неприятны, в худшем - я их боюсь. А если напивается человек, которого я знаю, то мне за него еще и стыдно.

148. Занимать деньги

Про деньги уже было. Я не люблю брать в долг (да и не помню, делала ли это вообще), но сама даю деньги легко и не особенно жду возврата.

@темы: моб-200

---

На днях во время готовки внезапно подумалось: "пуд соли с кем-то съесть" - это ведь даже не о тяготах (ну да, соль невкусная, если ее просто так есть), а о времени, проведенном вместе. Соль такой продукт, который расходуется очень медленно, и чтобы съесть ее целый пуд, нужно пробыть вместе очень долго.

---

И еще из интересностей: Nuntii Latini - выпуски новостей на классической латыни от финской телерадиокомпании YLE. Можно и почитать, и послушать.

---

Благодаря ютуберу Дмитрию Море узнала о сайте www.openculture.com. Там собраны бесплатные книги (текстовые и аудио), фильмы, лекции, курсы и прочие просветительские интересности.
Коллекция не то чтобы обширная, из книг и фильмов там, в основном, классика - то, что не нарушает авторские права - но можно найти действительно редкие и интересные вещи.

Например, записи Толкиена, читающего вслух отрывки из своих книг. В том числе, стихотворение на квенья.



Я даже не представляла, что голос Толкиена сохранился... еще и в таком хорошем качестве.

@темы: лингвистика

---

Немного о японской поэзии

В изучении японского я дошла до того, что заинтересовалась японской поэзией. В частности, собранием "Хякунин иссю" - "Сто стихотворений ста поэтов". В нем содержатся стихи, написанные примерно с 7 по 13 век. Каждый стих состоит из пяти строк, слоги в которых расположены по схеме 5-7-5-7-7.

Есть несколько полных переводов "Ста стихотворений" на русский язык. Самые известные из них - это переводы Н. Бахтина (1905 г., перевод сделан с немецкого), В. Сановича (1998) и В. Соколова (2003).

На самом деле, начав их читать, я всерьез задумалась о том, как сложно их переводить. Потому что каждое из этих пятистрочных стихотворений требует отдельной страницы комментариев.

Вот, например, стих номер 6, написанный Отомо-но Якамоти (716 - 785).

かささぎの　　　　　kasasagi no
渡せる橋に　　　　　wataseru hashi ni
置く霜の　　　　　　oku shimo no
白きを見れば　　　　shiroki o mireba
夜ぞ更けにける　　　yo zo fuke ni keru

Перевод Бахтина:
Как верный признак
того, что ночь проходит,
ложится иней
на лестнице, ведущей
к покоям государя.

Перевод Сановича:
Сороки в небе
Летучий мост навели
Для заветной встречи:
Белый искрится иней.
Так, значит, глубокая ночь?!

Перевод Соколова:
Полет сороки
Над радугой небесной,
Как мостик в небе.
Иней искрится, значит,
Ночь ушла без остатка.

В результате получаются три совершенно разных стихотворения, в которых общего разве что "ночь" и "иней". Из первого перевода исчезла сорока, хотя это очень важный элемент. Сам стих является отсылкой к легенде, которая пришла в Японию из Китая. Вкратце ее сюжет состоит в следующем: небесная принцесса Орихимэ ("принцесса-ткачиха") встретила небесного же пастуха Хикобоси. Они настолько полюбили друг друга, что не хотели расставаться ни на минуту и забросили свои занятия. Принцесса перестала ткать, пастух - пасти стада. Тогда отец Орихимэ разгневался и разлучил их, поселив на разных берегах реки. Им было позволено видеться лишь раз в году - в седьмой день седьмого лунного месяца. В этот день сороки сцеплялись крыльями и наводили мост через реку, на котором влюбленные могли встретиться. По японским представлениям, Орихимэ - это звезда Вега, а Хикобоси - Альтаир. Река - это, конечно же, Млечный путь. С этой легендой связан японский праздник Танабата, который отмечается 7 июля.

Помимо этого, слово "hashi", в зависимости от того, каким иероглифом оно записывается, может означать либо мост, либо лестницу, поэтому некоторые источники видят еще и такой подтекст: речь идет о лестнице императорского дворца, которая таким образом сравнивается с Млечным путем. (Император же - небесный правитель.) Учитывая, что автор занимал достаточно высокое положение при дворе, он вполне мог вложить в стихотворение и такой смысл. В книге 1905 года (с переводом Бахтина) и вовсе пишется: "Подразумеваются чувства придворнаго стража, дежурящаго ночью во дворе Императора". А возможно, просто вид ночной лестницы, покрытой инеем, напомнил поэту Млечный путь.

Наконец, вопрос, о каком именно времени идет речь. Фразы "ночь проходит", "глубокая ночь" и "ночь ушла без остатка" все же создают очень разное настроение. Из того, что удалось выяснить, 更けにける (fuke ni keru) образовано от глагола 更ける (fukeru), который имеет значение "углубляться", "усиливаться", но также и "идти", "тянуться". Глагол этот имеет общий корень с прилагательным 深い (fukai) "глубокий". То есть, ночь длится уже долго, но еще не закончилась.

Буквальный построчный перевод получается следующим:
на сороками
протянутом мосту
лежащего инея
белизну когда вижу
ночь уже глубока

То есть, чтобы передать смысл стиха более полно, понадобилось бы соединить первый и второй переводы вместе. Третий же слегка промахнулся, потому что радуги в изначальном стихотворении нет, да и ночь еще не прошла.

@темы: японский язык

---

143. Деревня, дача

Дача у нас есть, но я там не была уже несколько лет. В деревне - именно в настоящей деревне - я была только раз и очень давно, когда мы ездили к бабушке жены моего брата. Из той поездки мне мало что запомнилось кроме того, что было ужасно скучно.

С загородной жизнью у меня вообще довольно сложно. С одной стороны, я действительно люблю природу. И я, в какой-то мере, понимаю прелесть садоводства. Хотя бы потому что сам процесс вырастания из семечка настоящего цветущего или плодоносящего растения, на самом деле, завораживает. И наблюдать за растениями очень интересно. Но именно наблюдать. Я довольно брезглива, и копаться в земле мне не очень приятно. А еще я боюсь насекомых. Некоторых - практически до визга. Поэтому и отдых на природе тоже люблю не очень.

144. Раньше было важно, теперь нет

Как и с пунктом "когда-то я любила", сложно ответить. Разумеется, такие вещи есть, но поскольку они потеряли значение, то и из памяти как-то выветрились.

145. Талант

Я восхищаюсь талантливыми людьми. В первую очередь, наверное, в музыке, потому что это мне легче всего оценить. Но, в целом, меня восхищают самые разные таланты, и это касается не только искусства, а вообще любой сферы деятельности.

@темы: моб-200

---

JINJER

еще два клипа

В последнее время ютуб очень настойчиво подкидывал мне эту группу в рекомендациях - и это тот случай, когда подкидывал не зря.

Jinjer меня одновременно восхитили и шокировали. Потому что, с одной стороны, это не совсем моя музыка. Я не поклонница гроула, да и металкор - не моя разновидность металла.

Но. Во-первых, у солистки отличный и очень разнообразный вокал. Во-вторых, все они - классные музыканты. Писать (и исполнять) тяжелую музыку так, чтобы это оставалось именно музыкой, а не долбежкой - надо уметь. Басиста отмечу отдельно. Ну, и в-третьих, оказалось, что это не только металкор, но и очень грамотный прог.

Я не знаю, буду ли я их слушать, но это офигенная группа.

@темы: музыка

---

Еще одна замечательная британка. Люблю слушать таких людей.

Вообще, в последнее время с удовольствием слушаю преподавателей английского на ютубе. Даже если я знаю большую часть того, о чем они рассказывают, все равно находится что-то интересное. И да, изучать язык можно бесконечно.

---

Почему английская орфография такая странная, ч. 2

Великий сдвиг гласных и книгопечатание

Самые большие изменения в английском произношении пришлись на период с 1350 по 1700 годы. В это время происходил так называемый Великий сдвиг гласных, в результате которого все долгие гласные в английском языке изменили свое звучание.

Звук [a:] превратился в [æː], затем в [ɛː], а затем в [eː] и в итоге стал дифтонгом [eɪ] (как в name).
Звук [eː] превратился в [iː] (как в sweet).
Звук [ɛː] стал [eː], затем превратился в [iː] (как в beak). В словах, начинающихся с группы согласных, звучание стало другим - [eɪ] (как в great).
Звук [iː] стал звучать как [əɪ] и в конце концов стал дифтонгом [aɪ] (как в time).
Звук [oː] превратился в [uː] (как в boot).
Звук [ɔː] стал [oː], затем превратился в [oʊ] или [əʊ] (как в boat).
Звук [uː] превратился в дифтонг [əʊ] и стал современным дифтонгом [aʊ] (как в house).

Логично было бы подумать, что если изменились звуки, то с ними изменилось и правописание - но этого не произошло. На стыке 15 и 16 веков английская орфография приблизилась к единому стандарту благодаря появлению печатного станка. Но при этом она словно бы застыла во времени. Современное английское правописание во многом отражает произношение, существовавшее сотни лет назад.

Судьба английской орфографии находилась в руках очень небольшой группы людей - владельцев печатных станков, наборщиков, а также писателей. Не существовало никакого управляющего органа или комитета, который устанавливал бы нормы письма. Авторы приносили свои труды в типографию, а печатники готовили книгу, при этом поступая с орфографией так, как считали нужным.

В 1476 году Уильям Кекстон, занимавшийся книгопечатанием во Фландрии (сейчас Бельгии), впервые привез печатный станок в Англию. Фламандские наборщики, которые также приехали с ним, изменили написание некоторых английских слов в соответствии с фламандской орфографией. Так в словах ghost и ghastly появилась буква "h". Это лишь один из примеров, но в то время книгопечатники принимали множество подобных решений, выбирая один вариант написания из нескольких существующих или придумывая свой. В 15 и 16 веках постепенно сложилась "стандартная" орфография, основанная, большей частью, на лондонском варианте английского.

При этом иногда происходили странные вещи. Например, произношение слова бралось из одного диалекта, а написание - из другого. Так, в словах one и once используется написание Восточного Мидленда, но южное произношение. В слове busy используется написание Западного Мидленда, но произношение Восточного Мидленда / Лондона. А в слове bury используется западномидлендское написание, но кентское произношение.

В целом же можно сказать, что книгопечатники предпочитали к консервативное написание и игнорировали сдвиг гласных. Но менялись не только гласные. Некоторые согласные исчезали из слов, но сохранялись на письме. Слово knife раньше звучало как /kni:f/, а слово knight - как /kniçt/. Норманнские писцы записывали звуки /ç/ и /x/ одним и тем же сочетанием "gh". Со временем звук /ç/ исчез, а /x/ либо тоже исчез, либо превратился в /f/. Слово light в среднеанглийском произносилось как /liçt/. Этот звук до сих пор сохранился в немецком licht. То же относится и к слову night - в среднеанглийском оно читалось как /niçt/. А одним из слов, где появился звук /f/, стало laugh. В среднеанглийском оно выглядело как laughe /'lauxə/.

При этом в современном английском есть слово, которое пишется с немым "gh", хотя в нем никогда не было звука /ç/ или /x/. Это слово delight. В среднеанглийском оно выглядело как delite /de:li:t(ə/. Его написание изменили, чтобы сблизить со словом light.

Происходили и другие намеренные изменения: написание слов менялось на основе их этимологии. Примеры таких слов - doubt (среднеангл. doute /du:tə/) и debt (среднеангл. det, dette, dett). Оба слова пришли из французского без буквы "b", но ее туда добавили, чтобы приблизить к латинским словам-первоисточникам - соответственно, dubitare и debitum.

То же самое произошло со словом indict - среднеангл. enditen, inditen - от лат. indicto, а также со словом isle - среднеангл. ile - от лат. insula.

По ошибке букву "s" добавили и в island (среднеангл. iland), хотя его происхождение не связано с isle.

Другой пример ошибочного изменения - слова, оканчивающиеся на "mb". В слове dumb буква "b" когда-то произносилась, но затем стала немой. Позже ее ошибочно добавили к таким словам, как limb, crumb, numb, thumb и другим. Поскольку некоторые слова этимологически содержали "b", но она перестала произноситься, люди уже не могли определить по звучанию слова, где она нужна, а где - нет.

Может показаться, что ученые люди того времени внесли внесли в орфографию много необдуманных и ненужных изменений. Но, так или иначе, все это стало частью истории.

Эпоха Возрождения

Еще одна встряска в английском правописании произошла в период Ренессанса, когда в английский язык хлынули заимствованные слова из латыни, греческого и других европейских языков. Новые понятия в зарождающихся областях науки, медицины и искусств требовали новых слов. А повышение интереса к греческой и латинской литературе только способствовало заимствованию. Примерами таких слов могут быть epitome (из греческого через латынь и французский), repertoire (фр.), amateur (фр.), camouflage (фр./итал.), anasthesia (греч.) и, конечно, само слово renaissance, что по-французски означало "возрождение".

С тех пор, хоть и в меньших количествах, в английский продолжали приходить слова из других языков (часто сохраняя свое написание или его транслитерацию). Это, например, karaoke (из японского), tattoo (из полинезийского), aficionado (из испанского), kowtow (из китайского).

Кто-то может сказать, что исторические события, повлиявшие на английскую орфографию, обогатили язык и сделали его более интересным. Кто-то считает, что английская орфография - сплошной хаос и источник мучений. Возможно, верно и то, и другое.

@темы: лингвистика

---

140. Ночевать у друзей

Пожалуй, что и не было такого. Я, наверное, ни разу не ночевала в чужом доме, не считая родственников.

141. Тупость

Это стоило добавить в пункт "бесит". Тупость - одна из вещей, которые меня действительно раздражают в людях. Я не говорю о ситуациях, когда человек затупил разово, от усталости или чего-то еще - такое с каждым может быть. Раздражает именно постоянная непроходимая тупость и нежелание думать. К счастью, таких людей мне встречалось мало.

142. Шарфы

Я предпочитаю небольшие шарфы, потому что ношу их под курткой, а не поверх. А так - это просто предмет одежды, что о нем сказать.
Хотя один особенный шарф у меня есть - его связала Дара Ливень, и он похож на тот, что был у Жильца из игры "Тук-тук-тук".

@темы: моб-200